|
Imam Hussain, the Chief of the Martys and his forty discourses
Compiled by: Shaykh Mohammad Ishtihardi
The fifth Infallible: Imam Hussain (as)
Name: Hussain
Renowned title: Syed u shuhada (The chief of martyrs)
Subtitle: Aba Abdullah
Father and mother: Imam Ali (as) and Fatima (sa)
Time and Place of birth: 3rd of Shaban 4th Hijrah in Medina
Time and Place of Martydom: Ashura 10th of Moharram ul Haram year 61 Hijrah in Karbala at the age of 57.
Holy Shrine: in Karbala.
Duration of life: four parts
1. The age of prophet of Allah (S) Nearly 6 years.
2. At the Service of his father (approx. 30 years).
3. Along with his brother Imam Hassan (10 years)
4. Period of Imamate 10 years.
Forty Traditions from Imam Hussain (as)
รรรรรฆรค รรรญรรรฐ
รรค รรกรรฃรรฃ รรกรรรญรค รรกรญรฅ รกรรกรรฃ
1. (Oh Allah) How could an argument be given about your Existence by a thing whose total & complete existence is in need of you?
Is it that the advent of other than you is such that the like (advent) is not present in you, so that the one other than you becomes a. clear evidence (expression) of your presence? When did you ever disappear so that you might need an evidence &logic to lead (the people) towards you? And when did you ever become away & take distance so that your signs & effects make the people get, in touch with you?
Blind be the eye which does not see you (Whereas) you are observing him. (Prayer of Arafaa day i.e 9th of Zilhaaj). 1
1-  หรณรญรรณ รญรตรรรณรรณรกรธรต รรณรกรณรญหรณ รรถรฃร รฅรตรฆรณ รรญ รฆรตรรฆรตรรถรฅรถ รฃรตรรรณรรถรรฑ ร
รถรกรณรญหรณยฟ รรณรญรณหรตรฆรครต รกรถรรณรญรรถหรณ รฃรถรครณ รรกรรธรตรฅรตรฆรรถ รฃร รกรณรญรรณ รกรณหรณ รรณรรธی รญรณหรตรฆรครณ รฅรตรฆรณ รรกรฃรตรรฅรถรรต รกรณหรณยฟรฃรณรی รรถรรรณ รรณรรธی รรณรรรรรณ ร
รถรกی รรณรกรญรกรฒ รญรณรรตรกรธรต รรณรกรณรญหรณยฟ รฆรณรฃรی รรณรรตรรรณ รรณรی รรณหรตรฆรครณ รรกรรรรรต รฅรถรญรณ รรกรธรณรی รรตรฆรรถรก ร
รถรกรณรญหรณ ยฟรรณรฃรถร รรณรญรครฑ รกร รรณรรหรณ รรณรกรณรญรฅร รรณรรญรรรฐ.. (รรรร รรรรฅยก รรรรรรกรรครฆรร ร98 ร226  )
2. The one who lacked & missed you what did he find? And what is it that he lacks, the one who finds you? Certainly, the one who got pleased & inclined toward other than you, came to nothingness (failed).2
2- รฃรรร รฆรณรรณรรณ รฃรณรค รรณรรณรรณหรณยฟ รฆรฃร รรกรی รรณรรณรรณ รฃรณรค รฆรณรรณรรณหรณยฟรกรณรรณร รรรรณ รฃรณรค รรณรรถรญรณ รรตรฆรครณหรณ รรณรรณรกรรฐ . (รรรร รรรรฅยก รรรรรรกรรครฆรร ร98 ร 228)
3. A nation which buys the pleasures of the living beings in exchange for te wrath of the creator does not get salvation. 3
3- รกร รรณรรกรณรรณ รรณรฆรฃรฑ รรรรณรรณรฆร รฃรณรรรรรถ รรกรฃรณรรกรตรฆรรถ รรถรรณรรณรรถ รรกรรรกรถรรถ . (รฃรรรก รรฆรรรรฃی ร1 ร 239 )
4. None is in peace on the resurrection day except the one who fears Allah in the world. 4
4- รกร รญรณรรฃรณรครต รญรณรฆรฃ รรกรรถรญรรฃรณรรถ รรถรกรรธ รฃรณรค รรรรณ รรกรกรฅรณ รیรถ รรกรรตรครญร . (รรรรรรกรรครฆรร ร44 ร 192 )
5. Allah, firstly mentioned, 'command for good & forbid to do evil' as one of His obligatory services, since, He knew that if these two obligatory are performed & established, all the obligatory services out of easy & hard will get performed & established. Because, 'command for good & forbid to do evil' invites to Islam, along with giving out the right of those having right & opposing of the tyrants & oppressors. 5
5- รรณรรณรรรณ รรกรกรฅรต รรถรรกรรณรฃรรถ รรถรรกรฃรณรรรตรฆรรถ รฆรณรรกรครธรณรฅی รรณรค รรกรฃรตรคหรณรรถ รรณรรถรญรรณรรฐ รฃรถรครฅรตยก รกรถรรถรกรฃรถรฅรถ รรถรรณรครธรณรฅร รรถรร รรตรรถรธรญรณร รฆรณรรตรรถรญรฃรณร รรรรถรรรฃรณรรถ รรกรรณรรรรถรรต หรตรกรฅรธรตร รฅรณรญรธรณรครตรฅร รฆรณรรณรรรตรฅรยก รฆรณรรกรถหรณ รรณรครธรณ รรกรรณรฃรรณ รรถรรกรฃรณรรรตรฆรรถ รฆรณรรกรครธรณรฅรญรณ รรณรครถ รรกรฃรตรคหรณร รรตรรรรฑ รรถรกรณی รรกร
รรกรรฃรถ รฃรณรรณ รรณรรธรณ รรกรฃรณรรรกรถรฃรถ รฆรณรฃรตรรรกรณรรณรรถ รรกรรธรรกรถรฃรถ... (รรร รรกรรรฆรก ร237 )
6. O, people! the Prophet of Allah (S) said the person who sees that a tyrant & unjust king has made the things forbidden by Allah legal & allowed, broken & breeched His promise & perjure opposed the sunnah & tradition of prophet of Allah, acted among the servants of lord with sin & tyranny. So when he does not act against him (the king) through practice or speech. It is Allah's right to make him enter into his (kings) place of entry (Hell). 6
6- รรณรญรธรตรฅรณร รรกรครธรรรต ร
รถรครธรณ รรณรรตรฆรกรณ รรกรกรฅรถ รรรกรณ รฃรณรค รรณรی รรตรกรรรครรฐ รรรรถรรรฐ รฃรตรรรณรรถรกรรฐ รกรถรรณรรรฃรถ รรกรกรฅรถ รครหรถรรรฐรรณรฅรรณรฅรต รฃรตรรรกรถรรรฐ รกรถรรตรครธรณรรถ รรณรรตรฆรกรถ รรกรกรฅรถ รญรณรรฃรณรกรต รรญ รรถรรรรถรรกรกรฅรถ รรถรรกร
รรฃรถ รฆรณรรกรรณรรฆรรครถ รรณรกรณรฃ รญรตรรธรณรญรถร รรณรกรณรญรฅรถ รรถรรถรรกรฒ รฆรณรกร รรณรฆรกรฒ หรรครณ รรณรรธรรฐ รรณรกรณی รรกรกรฅรถ รรณรค รญรตรรรถรกรณรฅรต รฃรณรรรณรกรณรฅรต. (รฃรรรก รรฆรรรรฃی ร1 ร 234)
7. Indeed people are the servants of world & the religion is (like) saliva upon their tongues, they churn it around their tongues till they are living. And when they are faced with a test, the religious ones are only rare. 7
7- รรถรครธรณ รรกรครธรรรณ รรณรรญรรต รรกรรธรตรครญรยก รฆรณรรกรรธรญรครต รกรณรรรฑ รรณรกรรถรครณรรถรฅรถรฃยกรญรณรรตรฆรรตรฆรครณรฅรต รฃรรรณรรธรณร รฃรณรรรรถรรตรฅรตรฃ รรถร
รร รฃรตรรถรธร รตรฆร รรถรรกรรณรกรรรถ รรณรกรธรณ รรกรรธรณรญรธรรครตรฆรครณ . (รรร รรกรรรฆรก ร 245)
8. One who wishes to reach a goal & aim through the sin & transgression, the way to that aim would get blocked & sooner he would get into danger. 8
8- รฃรณรค รรรฆรณรกรณ รรณรฃรรรฐ รรถรฃรณรร รถรญรณรรฅรถ รรกรกรฅรถ หรรครณ รรณรรฆรณรรณ รกรถรฃร รญรณรรรตรฆ รฆรณรรณรรรณรรณ รกรถรฃร รญรณรรรณรรต . (รรร รรกรรรฆรก ร 248 )
9. Do you not see that the right is not being put into practice & distance is not being taken from the falsehood? (In this situation) the faithful is inclined to it (it suits him) that he meets Allah. 9
9- รรณรกร รรณรรณรฆรครณ รรณรครธรณ รรกรรณรรธรณ รกร รญรตรรฃรณรกรต รรถรฅรถยก รฆรณรรณรครธรณ รรกรรรรถรกรณ รกร รญรตรครณรครรฅร รรณรครฅรต รกรถรญรณรรรณร รรกรฃรตรรฃรถรครต รรญ รกรถรรรรถ รรกรกรฅรถ รฃรตรรถรรธรรฐ . (รรร รรกรรรฆรก ร 245)
10. I do not see (consider) death except prosperity and do not consider life along with oppressors & tyrants except affliction & anguish. 10
10- รรณร
รถรครธรญ รกร รรรณی รรกรฃรณรฆรรณ ร
รถรกร รรณรรรรณรรฐ รฆรณรกร รรกรรญรรรณ รฃรณรรณ รรกรรธรรกรถรฃรญรครณ ร
รกร รรณรรณรฃรรฐ . (รรร รรกรรรฆรก ร 245 )
11. And your calamity is greater than all the people because the stations of scholars have been snatched off from you (the rulers have forcibly occupied the stations of ulema & scholars & you are following the occupiers blindly). Wish, you knew this since, (from Islamic point of veiw) the implantation & exercising of the ordinances & matters should be in the hands of God recognizing scholars who are the trustees of His legal & forbidden. But you have been deprived of that post. And that you have not been deprived of that but for the reason that you have detached yourselves from the right &, of your differences in the Sunnah (tradition) after the appearance of conspicuous arguments. Had you been patient upon the torture (of enemy) & had endured & borne the expenditure on Allah's course the matters of Allah (the management of Muslim affairs) would have come to your hands & those would have originated from you & returned to you but, you got the tyrants imposed at your place & surrendered the affairs of Allah to them. They practice upon doubtful (ambiguous) & move on the course of lustful desires. Your running away from the death & attachment with the life, which must part from you, made them imposed upon that (mentioned above). 11
11- รฆรณรรณรครรตรฃ รรณรรรณรฃรต รรกรครธรรรถ รฃรตรรญรรณรรฐ รกรถรฃร รรตรกรถรรรตรฃ รรณรกรณรญรฅรถ รฃรถรค รฃรณรครรรถรกรถ รรกรรตรกรณรฃรรรถ รกรณรฆ หรตรครรตรฃ รรณรรรณรรตรฆรค รรกรถหรณ รรถรรณรครธรณ รฃรณรรรรถรญรณ รรกรรตรฃรตรฆรรถ รฆรณรรกรรณรหรรฃรถ รรณรกی รรณรญรรญ รรกรรตรกรณรฃรรรถ รรถรรกรกรฅรถ รรกรรตรฃรณรครรรถ รรณรกی รรณรกรรกรถรฅรถ รฆรณรรณรรรฃรถรฅรถ รรณรรครรตรฃรต รรกรฃรณรรกรตรฆรรตรฆรค รรถรกหรณ รรกรฃรณรครรถรกรณรรณ รฆรณรฃรณร รรตรกรถรรรตรฃ รรกรถหรณ ร
รถรกรรธ รรถรรณรรณรรธรตรรถหรตรฃ รรณรครถ รรกรรณรรถรธ รฆรณรรรรถรกรรรถหรตรฃ รรถรญ รรกรรธรตรครธรณรรถ รรณรรรณ รรกรรณรญรถรธรครณรรถ รรกรฆรรรถรรณรรถยก รฆรณรกรณรฆ รรณรรณรรรตรฃ รรณรกی รรกรรณรی รฆรณรรณรรณรฃรธรณรกรรตรฃ รรกรฃรณรรตรฆรครณรรณ รรญ รรรรถ รรกรกรฅรถยก หรรครณร รรตรฃรตรฆรรต รรกรกรฅรถ ยกรรณรกรณรญหรตรฃ รรณรรถรรต รฆรณรรณรคหรตรฃ รรณรรรตรยก รฆรณรรถรกรณรญหรตรฃ รรณรรรถรรตยก รฆรณรกหรถรครธหรตรฃ รฃรณหรธรณรครรตรฃรต รรกรรธรณรกรณรฃรณรรณ รฃรถรค รฃรณรครรถรกรณรรถหรตรฃยก รฆรณรรณรรกรณรฃรรตรฃ รรตรฃรฆรรณรรกรกรฅรถ รรญ รรณรญรรญรฅรถรฃ รญรณรรฃรณรกรตรฆรครณ รรถรรกรรธรตรรตรฅรรรถยกรฆรณรญรณรรรตรฆรครณ รรญ รรกรรธรณรฅรณรฆรรรถยกรรกรณรรณรฅรตรฃ รรณรกی รรกรถหรณ รรถรรรรตหรตรฃ รฃรถรครณ รรกรฃรณรฆรรถยก รฆรณรรถรรรรรตหรตรฃ รรถรรกรรณรญรรรถ รรกรธรณรรญ รฅรถรญรณ รฃรตรรรรถรรณรหรตรฃ... (รรร รรกรรรฆรก ร238 )
12. Oh Allah, You know all that took place at our hand (struggle, movement against evils) was neither for the lust of kingship (power) nor to gain wealth but it was for manifesting the signs & symbols of Your religion & to bring about & implement amendment & correction (reform) in Your cities & make the oppressed & afflicted ones out of Your servants peaceful & that Your obligatory & desirable services & commands be put into practice. 12
12- รรณรกรกรธรฅรตรฃรธรณ รรถรครธรณหรณ รรณรรกรณรฃรต รรณรครธรณรฅรต รกรณรฃ รญรณหรตรค รฃร หรรครณ รฃรถรครธร รรณรครรรตรรรฐ รรญ รรตรกรรรครฒยก รฆรณรกร รรกรรถรฃรรรรฐ รฃรถรค รรตรรตรฆรกรถ รรกรรตรรรฃรถยกรฆรณรกหรถรค รกรถรครตรรถรญรณ รรกรฃรณรรรกรถรฃรณ รฃรถรค รรญรครถหรณ รฆรณรครตรรฅรถรรณ รรกร
รรกรรรณ รรญ รรถรกรรรถหรณยก รฆรณรญรณรรฃรณรครณ รรกรฃรณรรกรตรฆรฃรตรฆรครณ รฃรถรค รรถรรรรถหรณยกรฆรณรญรตรรฃรณรกรณ รรถรรณรรรรถรรถหรณ รฆรณรรตรครณรครถหรณ รฆรณรรณรหรรฃรถหรณ... (รรร รรกรรรฆรก ร239)
13. I have not stood up upon the incentive & provocation of self-conceit & arrogance & not as a chaos creator & oppressor and indeed I have come out (stood up) wishing the rectification of my grandfather Mohammed (S) ummah. I want to order the good deed & forbid the evil & put into practice the character & morale of my grandfather Muhammad (S) & father Ali Ibn Abi talib (as) &13
13- ร
รถรครธی รกรณรฃ รรณรรรตร รรฐรรรรฐ รฆรณรกร รรณรรณรรรฐ รฆรณรกร รฃรตรรรรรฐ รฆรกร รรรกรถรฃรรฐ รฆรณร
รถรครธรฃร รรณรรรรต รรรกรตรรต รรกร
รถรรกรรรณ รรญ รรตรฃรธรณร รรณรรธรญ รฃรตรรณรฃรธรรฒ รรณรกی รรกรกรฅ รรกรญรฅ รฆรรกรฅ รฆรณรรกรธรณรฃ รรตรรญรรต รรณรค รรฃรรณ รรถรรกรฃรณรรรฆรรถ รฆรณรรณรครฅی รรณรค รรกรฃรตรคหรณรรถ รฆรณรรณรรถรญรรณ รรณรรญรรณรรถ รรณรรธรญ รฃรตรรณรฃรธรณรรฒยก รฆรณรรญรร รรณรรญ รรณรกรถรญรธ รรครถ รรณรรญ รรรกรถรรฒ. (รฃรรรก รรฆรรรรฃی ร1 ร188 )
14. If the world is taken to be a superb & decent house then the house of Allah's reward is more superior & sublime. And if the bodies have been created for death, then being slain with sword on the way of Allah would be better.
And if the substances have been distributed according to the divine destinies then the lesser greed of man for drawing sustenance is more beautiful.
And if the wealthโs are collected & gathered for being left over (passing away without carrying the wealth along to the next world) why does then the free man become stingy & miser about the things to be left behind. 14
14- รรณร
รค รรณหรตรค รรกรรธรตรครญร รรตรรณรรธรต รครณรรญรรณรรฐ
รรณรรรรต รรณรฆรรรถ รรกรกรฅรถ รรณรรกی รฆรณรรณรครรณรกรต
รฆรณรรถรค รรณหรตรค รรกรรฐ รรรรครต รกรถรกรฃรตรฆรรถ รรครรถรรณร
รรณรรณรรก รรฃรیรรฒ รรถรรกรรธรณรญรรถ รรญ รรกรกรฅรถ รรรรณรกรต
รฆรณรรถรค รรณหรตรค รรกรรฐ รรรรรต รรณรรฃรรฐ รฃรรรธรรรฐ
รรณรรถรกรธรณรรต รรถรรรถ รรกรฃรณรรรถ รรญ รรกรรถรธรรรถ รรณรรฃรณรกรต
รฆรณรรถรค รรณหรตรค รรกรรฐ รฃรฆรรกรต รกรถรกรรธรณรหรถ รรณรฃรรตรฅร
รรณรฃร รรรกรต รฃรณรรรฆหรฒ รรถรฅรถ รรกรรตรรธรต รญรณรรรณรกรต
(รรรร รรกรรครฆรร ร44 ร 374)
15. 'Oh followers of the Abu Sufian family if you do not have religion & you are not afraid of the resurrection day then be free in your world. (At least behave freely in your worldly affairs.) 15
15- รญร รรญรรณรรณ รรกรถ รรณรی รรตรรญรรค ร
รถรค รกรณรฃ รญรณหรตรค รกรณหรตรฃ รรญรครฑ รฆรณหรตรครรตรฃ รกร รรณรรรรตรฆรครณ รรกรฃรณรรรรณ รรณหรตรฆรครตรฆร รรณรรรรรรฐ รรญ รรตรครญรหรตรฃ . (รฃรรรก รรฆรรรรฃی ร2 ร374)
16. A group worships Allah for the avidity (reward of paradise) this is the service of traders & a group worships Allah due to fear (from hell & the torment of Allah) this is the service of slaves (who obey their masters being afraid of them). And a group worships Allah as thanksgiving, so this is the service of free men & is the superior most service. 16
16- รรถรครธรณ รรณรฆรฃรรฐ รรณรรณรรตรฆร รรกรกรฅรณ รรณรรรณรรฐ รรณรรถรกหรณ รรถรรรรณรรต รรกรรธรตรรธรรรถยก รฆรณรรถรครธรณ รรณรฆรฃรรฐ รรณรรณรรตรฆร รรกรกรฅรณ รรณรฅรรณรรฐ รรณรรถรกหรณ รรถรรรรณรรต รรกรรณรรญรถรยก รฆรณรรถรครธรณ รรณรฆรฃรรฐ รรณรรรตรฆร รรกรกรฅรณ รรตหรรรฐ รรณรรถรกหรณ รรถรรรรณรรต รรกรรณรรรรรถยกรฆรณรฅรถรญรณ รรณรรรณรกรต รรกรรถรรรรณรรถ. (รรร รรกรรรฆรก ร246 )
17. Do know that the people's being needy towards you is a beneficence of Allah upon you so do not get tired of the beneficenceโs lest those should turn into calamity & woes. 17
17- รฆรณรรณรรกรณรฃรตรฆร รรณรครธรณ รรณรฆรรรถรรณ รรกรครธรรรถ รรถรกรณรญหรตรฃ รฃรถรค รครถรรณรฃรถ รรกรกรฅรถ รรณรกรณรญหรตรฃ รรณรกร รรณรฃรถรกรฆรธรตร รรกรครธรณรรณรฃรณ รรณรรณรรตรฆรรณ
(รรรรรรกรรครฆรร ร7 ร121)
18. Oh people! take lesson from what Allah has admonished His friends, wherein He negatively defined (rebuked) the people of the book (Jew) scholars & said, 'Why do the scholars of Jews & Christian not forbid & refrain people from sinful talks (or deviational beliefs) & also said ', Those among the sons of Israel who became infidels were cursed through the tongue of Daud (as) (David) & Essa (as) Christ. What an evil did they commit?
Allah rebuked those scholars because they saw the evils & corruptions in the society before their eyes & did not forbid them from that, for, their inclination towards the material gains which they received from them & for the fear from what they were harassed of.
Although Allah says โAnd do not be harassed by the people & have the fear of Me. 18
And again says โthe faithful men & women are friends & helpers of each other. And order (each other) the good deeds & stop from evil doings'. 19
18-
ร
รรรณรรถรรฆรตร รรณรญรธรตรฅรณร รรกรครธรรรต รรถรฃร รฆรณรรณรรณ รรกรกรฅรต รรถรฅรถ รรณรฆรกรญรรรณรฅรต รฃรถรค รรตรฆรรถ รรณรครรรถรฅรถ รรณรกรณی รรกรรณรรรรรถยก ร
รถร รญรณรรตรฆรกรต:รกรณรฆรกร รญรณรครฅรญรฅรตรฃรต รรกรรธรณรรธรรครถรญรธรตรฆรครณ รฆรณรรกรรณรรรรรต รรณรค รรณรฆรกรฅรถรฃรต รรกร
รถรรฃยก รฆรณรรรกรณ: รกรตรรถรครณ รรกรธรณรรญรครณ หรณรรณรรฆร รฃรถรค รรณรคی ร
รรรรรญรกรณ-ร
รถรกی รรณรฆรกรถรฅรถ - รกรถรรณรรรณ รฃร หรรครตรฆร รญรณรรรณรกรตรฆรครณยกรฆรณ ร
รครธรณรฃร รรรรณ รรกรกรฅรต รรกรถหรณ รรณรกรณรญรฅรถรฃ รกรถรรณรครธรณรฅรตรฃ หรรครตรฆร รญรณรรณรฆรครณ รฃรถรครณ รรกรรธรณรกรณรฃรณรรถ รรกรธรณรรญรครณ รรณรญรครณ รรณรรฅรตรรถรฅรถรฃ รรกรฃรตรคหรณรรณ รฆรณรรกรรณรรรรณ รรณรกร รญรณรครฅรณรฆรครณรฅรตรฃ รรณรค รรกรถหรณ รรณรรรณรรฐ รรญรฃร หรรครฆร รญรณรครรกรฆรตรครณ รฃรถรครฅรตรฃยก รฆรณรรณรฅรรณรรฐ รฃรถรฃรธร รญรณรรรณรรฆรครณยกรฆรณรรกรกรฅรต รญรณรรตรฆรกรต: ( (รรณรกร รรณรรรณรฆรตร รรกรครรรณ รฆรณรรรรณรฆรครถ))ยก รฆรณรรรกรณ ( (รรกรฃรตรรฃรถรครตรฆรครณ รฆรณรรกรฃรตรรฃรถรครรรต รรณรรรณรฅรตรฃ รรณรฆรกรญรรรต รรณรรรฒ รญรณรรฃรตรรฆรตรครณ รรถรรกรฃรณรรรฆรตรรถ รฆรณรญรณรครฅรณรฆรครณ รรณรครถ รรกรฃรตรคหรณรรถ)). (รรร รรกรรรฆรก ร237 )
19. One who seeks the pleasure of people by displeasing Allah (SWT). Allah makes him over to the people. 20
19- รฃรณรค รรณรกรณรรณ รรถรรณร รรกรครธรรรถ รรถรรณรรณรรถ รรกรกรฅรถ รฆรณหรณรกรณรฅรต รรกรกรฅรต ร
รถรกی รรกรครธรรรถ . (รรรรรรกรรครฆรร ร78 ร 118 )
20. Take care not to maltreat (commit excess upon) anyone who does not have any helper except Allah. 21
20- รรถรญรธรหรณ รฆรณรรตรกรฃรณ รฃรณรค รกร รญรณรรถรรต รรณรกรณรญหรณ รครร รถรรรฐ รรถรกรรธรณ รรกรกรฅรณ รรณรกรธรณ รฆรรรธรณ . (รรรร ร78 ร 118 )
21. The one who loves you forbids you (from committing evil) & the one who has enemity with you entices & allures you; (to commit evil). 22
21- รฃรถรค รรณรรณรรธรณหรณ รครณรฅรหรณ รฆรณรฃรณรค รรณรรรณรรณหรณ รรณรรรหรณ . (รรรรรรกรรครฆรร ร78 ร 128 )
22. The intellect does not achieve completion except by observance & following of the right. 23
22- รกร รญรณหรฃรตรกรต รรกรรณรรกรต ร
รถรกรรธ รรถรรรถรธรรรรถ รรกรรณรรถรธ . (รรรรรรกรรครฆรร ร78 ร 128 )
23. The company & social intercourse with the people committing transgression is (causes) blame & incredibility. 24
23- รฃรตรรรกรณรรณรรต รรณรฅรกรถ รรกรรถรรรถ รรณรญรรณรรฑ . (รรรรรรกรรครฆรร ร78 ร 122 )
24. Weeping for the fear of Allah is (causes) salvation from the fire (Hell). 25
24- รรณรกรรตหรรรต รฃรถรค รรณรรญรณรรถ รรกรกรฅรถ รครณรรรรฑ รฃรถรครณ รรกรครธรรรถ . (รฃรรรรห รรกรฆรรรรก 294/2 )
25. A man came to the chief of martyrs Imam Hussain (A.S) & said " I am a man who commits sin & do not have patience & constraining power against sin & wrongs, so admonish me with a (piece of) admonition.
Thus he (S) said Do five things & commit any sin you may wish. First is that do not eat the sustenance of Allah & do commit any sin you wish. And secondly, get out of the dominion of Allah & do perform any sin you like to & thirdly seek a place where Allah does not see you & commit any sin you please & fourthly when the angel of death come to take your soul, repel him from yourself & do any sin you may please. And fifthly when Malik (the in charge of the Hell) makes you enter the fire do not enter the fire (hell) & do any sin which you may please. 26
25- รรรรณ รรณรรตรกรฑ ร
รถรกی รรณรญรถรธรรถ รรกรรธรตรฅรณรรรรถ รฆรณรรรกรณ: รรครณรร รรรตรกรฑ รรรรฒยกรฆรณรกร รรณรรถรรรต รรณรค รรกรฃรณรรรถรญรณรรถ รรณรรถรรคی รรฃรณรฆรรถรรณรรฒ รรณรรณรรก รรณรกรณรญรฅรถ รรกรรธรณรกรรฃรต:ร
รถรรรณรก รรณรฃรรณรรณ รรณรรญรรรฒ รฆรณรรณรรครถร รฃร รรถรรรณยก รรณรรณรฆรธรณรกรต รรกรถหรณ รกร รรณรหรตรก รรถรรรณ รรกรกรฅรถ รฆรณรรณรรครถร รฃร รรถรรรณยกรฆรณรรกรรรครญ รรตรรรตร รฃรถรค รฆรณรกรรญรณรรถ รรกรกรฅรถ รฆรณรรณรรครถร รฃรรรถรรรณยก รฆรณรรกรรธรรกรถรรต รรตรรกรตร รฃรณรฆรรถรรรฐ รกร รญรณรรหรณ รรกรกรฅรต รฆรณรรณรรครถร รฃร รรถรรรณยก รฆรณรรกรรธรรรถรรต ร
รถรร รรรรณหรณ รฃรณรกรณหรต รรกรฃรณรฆรรถ รกรถรญรณรรรถรรณ รรฆรรณหรณ รรณรรรรณรรฅรต รรณรค รครณรรรถหรณ รฆรณรรณรรครถร รฃร รรถรรรณยก รรณรกรรรฃรถร ร
รถรร รรณรรรณรกรณหรณ รฃรรกรถห รรญ รรกรครธรรรถ รรณรกร รรณรรรตรก รรญรถ รรกรครธรรรถ รฆรณรรณรรครถร รฃรรรถรรรณ. (รรรร รรกรรครฆรร ร78 ร126 )
26. Take care, not to do anything for which you have to apologize. Because the faithful does not commit wrong (sin) & does not apologize & the hypocrite commits sin all the days & (then) extends apologies. 27
26- รรถรญรธรหรณ รฆรณรฃร รรณรรรณรรถรรต รฃรถรครฅรตยกรรถร
รครธรณ รรกรฃรตรรฃรถรครณ รกร รญรตรรถรญรรต รฆรณรกร รญรณรรรณรรถรรตยก รฆรณรรกรฃรตรครรรถรรต หรตรกรธรณ รญรณรฆรฃรฒ รญรตรรถรญรรต รฆรณรญรณรรรณรรถรรต . (รรร รรกรรรฆรก ร 248)
27. Hurrying & making haste is witlessness, & insanity. 28
27- รรณรกรรณรรณรกรณรรต รรณรรณรฅรฑ . (รรรร รรกรรครฆรร ร78 ร 122 )
28. Do not allow anyone to enter & (walk in) till he has saluted. 29
28- รกร รรณรรรณรครตรฆร รกรถรรณรรณรรฒ รรณรรธی รญรตรรณรกรถรธรฃรณ . (รรรร ร78 ร 117 )
29. It is from the signs of ignorance to enter into dispute with those not having thought & meditation. 30
29- รฃรถรค รรณรกรรฃรรรถ รรณรรรรรถ รรกรรณรฅรกรถ รรณรกรฃรตรฃรรรรรต รกรถรรณรญรรถ รรณรฅรกรถ รรกรรถหรรถ . (รรรร ร78 ร 119 )
30. One of the signs of the scholar is his criticism upon his (own) speech & his awareness & knowledge pertaining to the facts about the forms of views. 31
30- รฃรถรค รรณรกรรรถรกรถ รรกรรรกรถรฃรถ รรครรถรรรรตรฅรต รกรถรรณรรญรรถรฅรถ รฆรณรรถรกรฃรตรฅรต รรถรรณรรรรถรรถ รรครฑรฆรครถ รรกรครธรณรรณรรถ . (รรรร รรกรรครฆรร ร78 ร 119 )
31. Emulate & compete each other in achieving the human values & rush & hasten to get the spiritual treasures. 32
31- รครรรถรรตรฆร รรกรฃรณหรรรถรฃรถยกรฆรณรรรรถรรตรฆร รรถรญ รรกรฃรณรรรครถรฃรถ . (รรรรรรกรรครฆรร ร78 ร 121 )
32. Whoso ever has generosity becomes the chief & that one who commits parsimony & stinginess becomes degraded & objected. 33
32- รฃรถรค รรรรณ รรรรณยกรฆรณรฃรณรค รรณรรถรกรณ รรณรรถรกรณ . (รรรร ร78 ร 121 )
33. Most generous of the people is the one who grants to the person who does not have any expectation from him. 34
33- ร
รถรครธรณ รรณรรฆรณรรณ รรกรครธรรรถ: รฃรณรค รรณรรی รฃรณรค รกร รญรณรรรตรฆรฅรต . (รรรร ร78 ร 121 )
34. One who removes an anguish & sorrow of a faithful, Allah grants him the deliverance from the sorrows & dejections of world & the hereafter. 35
34- รฃรณรค รครณรรธรณรรณ หรตรรรณรรณ รฃรตรรฃรถรค รรณรรธรณรรณ รรกรกรฅรต รรณรครฅรต หรตรรณรรณ รรกรรธรตรครญร รฆรณรรกรรรถรรณรรถ . (รรรร ร78 ร 121 )
35. Whenever you hear that a person reaches for the honor of the people & endeavor to dishonor the people, try hard that he does not come to know you. 36
35- ร
รถรร รรณรฃรถรรรณ รรณรรณรรรฐ รญรณรรณรครรฆรณรกรต รรณรรรรรณ รรกรครธรรรถ รรณรรรรณรฅรถร รรณรค รกร รญรณรรรถรรณหรณ . (รรกรรร รรกรรรญรค/รรกหรกรฃรร รรกรร รร 45 )
36. A person asked him โwhat is needlessness (wealth)?' He replied ', the fewer & lesser number of your desires & your satisfaction over what can be sufficient for your life.' 37
36- รรถรญรกรณ รฃรณร รรกรรถรคی รรรกรณ รรถรกรธรณรรต รรณรฃรรรญหรณ รฆรณรรกรรธรร รรถรฃร รญรณหรรถรญหรณ . (รฃรรรคی รรกรรรรร ร 401 )
37- รกร รรณรรรณร รรรรณรรณหรณ ร
รถรกรรธรณ รรกی รรณรรณรรถ รรณรกรรรณรรฒ :ร
รถรกی รی รรญรครฒ รรณรฆรฃรตรรตรฆรธรณรรฒ รรณรฆ รรณรรณรรฒ . (รรรร ร78 ร 118 )
38. Do practice like the person who knows that he would be seized & held for committing crime & rewarded for good deed. 38
38- ร
รถรรฃรณรก รรณรฃรณรกรณ รรณรรตรกรฒ รญรณรรกรณรฃรต รรณรครธรณรฅรต รฃรณรรรฆรตรรฑ รรถรรกร
รรรรฃรถ รฃรณรรรถیรฑ รรถรรกร
รรรรครถ . (รรรรรรกรรครฆรร ร78 ร 127 )
39. There are seventy benefactions & rewards for saluting sixty nine are for the one who initiates it & one for the replier. 39
39- รกรถรกรรธรกรรฃรถ รรณรรรตรฆรครณ รรณรรณรครณรรฐ รรถรร รฆรณรรถรรธรตรฆรครณ รกรถรกรฃรตรรรณรรถรญ รฆรณรฆรรรถรรณรรฑ รกรถรกรรธรรรถรธ . (รรรรรรกรรครฆรร ร78 ร 120 )
40. Do not say a word about your brother in his absence which you would not like him to say during your absence. 40
40- รกร รรณรรตรฆรกรณรครธรณ รรญ รรณรรถรญหรณ ร
รถรร รรณรฆรรی รรณรคหรณ ร
รถรกรรธ รฃร รรตรรถรรธรต รรณรค รญรณรรตรฆรกรณ รรถรญหรณ ร
รถรร รรณรฆรรรณรญรรณ รรณรครฅรต . (รรรรรรกรรครฆรร ร78 ร 127 )
1. Bihar ul-AnwarVol. 98, P 226
2. Prayer of Arafaa Day, Bihar ul-Anwar, Vol. 98, P 228
3. Maqtal Khawarzami, Vol. 1, P 239
4. Bihar ul-Anwar Vol. 449 P 192
5. Tuhaf al-Uqul. P 237
6. Maqtal Khawarzami, Vol. I. P 234
7. Tuhaf al-Uqul. P 245)
8. Tuhaf al-Uqul. P 248)
9. Tuhaf al-Uqul. P 245
10. Tuhaf al-Uqul. P 245
11. Tuhaf al-Uqul, P 2.38
12. Tuhaf al-Uqul, P 2.39
13. Maqtal Khawarzami, Vol. I, P 188
14. Bihar Al Anwar Vol. 44, P 374
15. Maqtal Khwarzami Vol. 2, P .33
16. Tuhaf al-Uqul, P 24
17. Bihar ul-Anwar, Vol. 78, P 121
18. Surah Maida 46
19. Tuhaf al-Uqul, P 237
20. Bihar ul-Anwar Vol. 78. P 126
21. Bihar ul-Anwar Vol. 78. P 118
22. Bihar ul-Anwar Vol. 78, P 128
23. Bihar ul-Anwar Vol. 78, P 127
24. Bihar ul-Anwar Vol78, P 122
25. Mustadrak ul-Wasail, Vol. 2, P 294
26. Bihar ul-Anwar Vol. 78, P 126
27. Tuhaf al-Uqul, P 248
28. Bihar ul-Anwar Vol. 78, P 122
29. Bihar ul-Anwar Vol. 78, P 117
30. Bihar ul-Anwar Vol. 78, P 119
31. Bihar ul-Anwar Vol. 78, P 119
32. Bihar ul-Anwar Vol. 78. P 121
33. Bihar ul-Anwar Vol. 78. P 121
34. Bihar ul-Anwar Vol. 78. P 121
35. Bihar ul-Anwar Vol. 78. P 121
36. (Balaghat Al Hussain Alkalimatul Qisar. 45)
37. Maani Al Ikhbar P 401
38. Bihar ul-Anwar Vol. 78. P 127
39. Bihar ul-Anwar Vol. 78. P 120
40. Bihar ul-Anwar Vol. 78. P 127
|
