|
Imam Sajjad (as) and forty discourses from him
Compiled by: Shaykh Mohammad Ishtihardi
The Sixth Infallible Imam Sajjad (as)
Name: Ali (as)
Renowned titles: Sajjad, Zain Ul Abideen.
Father & Mother Imam Hussain (as) and Sheher Bano Daughter of Yazdgard the third.
Time & Place of Birth: 5th day of Shaaban, year 38th Hijrat. Or 15th of Jamadiul ula the same year.
Time & place of Martyrdom: 12th or 18th or more well-known on the 25th of Moharram 95th Hijrah.
Was poisoned in Medina on the instigation of Hasham Bin Abdul Malik & martyred at the age of 57 years.
The holy grave in the grave yard of Baqi, in Medina.
Duration of life two parts
1. Twenty two years with his father.
2. Thirty five yearโs period of his own Imamate
The tyrant rulers of his age: Nine persons from Yazeed up to Hasham bin Abdul Malik the Tenth caliph of Bani Ommaides.
รรรรรฆรค รรรญรรรฐ รรค
Forty Traditions from Imam Sajjad (as)
รรกรรฃรรฃ รรญรค รรกรรรรรญรค รรกรญรฅ รรกรรกรรฃ
1. Glory be to Allah who made (declared) the acknowledgment of His beneficence as His praise & Eulogy. Glory be to the one who made (declared) the confession of man's inability to thank him as a thank giving. 1
1 รรตรรรรครณ รฃรณรค รรณรรณรกรณ รรกร
รรรถรรรรณ รรถรรกรครถรธรรฃรณรรถ รกรณรฅรต รรณรฃรรรฐยก รรตรรรรครณ รฃรณรค รรณรรณรกรณ รรกร
รรรถรรรรณ รรถรรกรรณรรรถ รรณรครถ รรกรรธรตหรรถ รรตหรรรฐ  . (รรรรรรกรรครฆรร ร78 ร 142 )
2. (Oh people) contemplate, meditate, & practice for the (place, thing) that you have been created for, Allah did not at all create you in vain & useless. 2
2- รรณรรณหรธรณรรตรฆร รฆรณรรรฃรณรกรตรฆร รกรถรฃร รรตรกรถรรรตรฃ รกรณรฅรต รรณร
รครธรณ รรกรกรฅรณ รกรณรฃ รญรณรรกรตรหรตรฃ รรณรรณรรรฐ . (รรร รรกรรรฆรก 274 )
3. Be careful not to acquire the company of sinners & help the oppressors & tyrants & become the neighbor of transgressors. Be careful keep & look out their sedition & commotion & keep away from their area. And be aware that the one who opposes the friends & saints of Allah & follows a religion other than the religion of Allah & self willingly makes his own view as the basis of his matter than that of the saint of Allah (omits the command of saints) will get into roaring fire which eats up the bodies, the bodies, which were overwhelmed by their wretchedness & villainy. So take lesson, oh those having eyes & visions & do praise Allah upon His guiding you & do know that you cannot go out of the (sphere of) Allah's power towards the power of other than him. And Allah is watching your practices & then you would get resurrected towards him. Therefore, get benefitted by the admonition (of Allah) & get trained & chastised with the civility (decorum) of those pious. 3
3-  รฆรณร
รญรธรหรตรฃ รฆรณรรตรรรณรรณ รรกรรรรญรครณยก รฆรณรฃรณรรตรฆรครณรรณ รรกรรธรรกรถรฃรญรครณยกรฆรณรฃรตรรรฆรณรรณรรณ รรกรรรรถรรญรครณ รรรรณรรตรฆร รรถรรครณรรณรฅรตรฃยก รฆรณรรณรรรรณรรฆรตรรฃรถรค รรรรณรรถรฅรฃ ยกรฆรณรรรกรณรฃรฆรตร รรณรครธรณรฅรต รฃรณรค รรรกรณรรณ รรณรฆรกรถรญรรรณ รรกรกรฅรถ รฆรณรรรครณ รรถรรณรรรถรรญรครถ รรกรกรฅรถยกรฆรณรรรณรรณรรธรณ รรถรรณรฃรรถรฅรถ รรฆรตรครณ รรฃรรถ รฆรณรกیรถรธ รรกรกรฅรถยก รรญ รครรรฒรรณรกรรณรฅรถรรตยก รรณรหรตรกรต รรณรรรครรฐ[ รรณร รรรรณร รรณรครฅร รรณรรฆรรรตรฅร] รรณรกรณรรณร รรณรกรณรญรฅร รรถรรฆรณรรตรฅร [รรณรฅรตรฃ รฃรณรฆรی รกร รญรณรรถรรตรฆรครณ รรณรรธรณ รรกรครธรรรถ] รรณรรรรณรรถรรฆรตร รญร รรฆรตรกรถรญ รรกรรณรรรรรถ รฆรณรรรฃรณรรฆรตร รรกรกรฅรณ รรณรกی รฃรรฅรณรรหรตรฃ รฆรณรรรกรณรฃรตรฆร รรณรครธรณหรตรฃ รกร รรณรรรตรรตรฆรครณ รฃรถรค รรตรรรณรรถ รรกรกรฅรถ ร
รถรกی รรณรญรรถ รรตรรรณรรถรฅรถ รฆรณรรณรญรณรรณ รรกรกรฅรต รรณรฃรณรกรณหรตรฃ รรตรฃรธรณ ร
รกรณรญรฅรถ รรตรรรณรรตรฆรครณ รรณรรครรณรรถรรฆรตร รรถรรกรรถรรณรรถ รฆรณรรณรรรธรณรรตรฆร รรถรรรรรณ รรกรรธรณรรกรรถรญรครณ. (รรร รรกรรรฆรก ร254 )
4. Imam Sajjad wrote in a letter to Mohammed lbne Muslim azzahari one of the court scholars of that age: Allah took a committment from the scholars in his book, where in, He said 'manifest them to the people & do not hide them (the facts of the Holy Books). 4
And know it, that the least & minimum of that You hide & the lowest (degree) of weight of responsibility which you will carry (on this way) is that you calmed down & soothed up the fear & harassment of the tyrant & (paved & planned) made the way of his error & enticement, easy for him by your getting closer to him.
Is it not that by their inviting you they wish to make you like axis of a water mill, the pivot & center of their oppressions & get those things managed through you?
And make you a bridge to (safely) cross over & avoid their nuisances & evils, & make you a stair towards their deviations & aberrations, a caller & inviter towards their way of enticement & error i & the traverser of their way & make the people doubtful about the scholars through yourself. And attract the hearts of the ignorant public towards themselves through you. The work which they get from you is neither accessible to the most expert of their ministers & nor their most powerful & energetic co-workers & helpers.
So how little is it that they give you for the worth of what they take from you & how worthless is that which they flourish for you as compared to what they ruin for you?
So see into your soul & think about yourself because no one else will see to it & think about it. (You are a responsible person & will be brought to account & undergo question on the resurrection day). 5
4- รی หรรร รกรฅ รรกی รฃรรฃร รรรค รฃรรกรฃ รรกรรธรณรฅรรญ... รรณรรณรรณ รรณรกรณی รรกรรตรกรณรฃรรรถ รی หรถรรรรถรฅรถ รรถร รรรกรณ รกรณรรตรรณรญรตรครตรครธรณรธรฅ รกรกรครธรรรถ รฆรณรกร รรณหรรตรฃรตรฆรครณรฅรต.. รฆรณรรรกรณรฃ รรครธรณ รรณรรคی รฃร หรณรรณรฃรรณ รฆรณรรณรรณรรธรณ รฃรณร รรรรณรฃรณรกรรณ รรณรค รรครณรรรณ รฆรณรรรณรรณ รรกรรธรรกรถรฃรถ รฆรณรรณรฅรธรณรกรรณ รกรณรฅรต รรณรรญรรณ รรกรรณیรธรณ รรถรรตรครตรฆรธรณหรณ รฃรถรครฅรต รรญรครณ รรณรครณรฆรรณ.... รรณรฆรณรกรณรญรรณ รรถรรตรรณรรรถรฅ รรถรญรธรณรหรณ รรญรครณ รรณรรหรณ รรณรรณรกรตรฆหรณ รรตรรรรฐ รรณรรณรรรตรฆร รรถหรณ รรณรیรณ รฃรณรรรกรถรฃรถรฅรถรฃ รฆรณรรถรรรรฐ รญรณรรรตรรตรฆรครณ รรณรกรณรญหรณ รรถรกی รรกรรญรรฅรตรฃ รฆรณรรตรกรธรณรณรฃรรฐ รรถรกی รรณรกรรกรณรรถรฅรฃ รรรรถรญรรฐ รรถรกی รรณรญรธรณรฅรถรฃ รรรกรถหรรฐ รรณรรถรญรกรณรฅรตรฃ รญรตรรรถรกรตรฆรครณ รรถหร รรกรรธรณหรธ รรณรกรณی รรกรรตรกรณรฃรรรถ รฆรณรญรณรรรรรฆรค รรถหรณ รรตรกรตรฆรรณ รรกรรตรฅรธรรกรถ รรถรกรณรญรฅรถรฃ รรณรกรณรฃ รญรณรรกร รรณรรณรรธรต รฆรตรรณรรรรถรฅรถรฃ รฆรณรกร รรณรรฆی รรณรรฆรรครถรฅรถรฃ รรถรกรรธรรตรฆรครณ รฃร รรณรกรณรรรณ รฃรถรค รรถรรกรรรณ รรณรรรรถรฅรถรฃ รฆรณรรรรถรกรรรถ รรกรรรรธรณรรถ รฆรณรรกรรรฃรธรณรรถ รรถรกรณรญรฅรถรฃ รรณรฃร รรณรรธรณรกรณ รฃร รรรรณรฆหรณ รรญ รรณรรรถ รฃร รรณรรณรรตรฆร รฃรถรคหรณ รฆรณรฃร รรณรญรรรณรฃร รรณรฃรธรณรรตรฆร รกรณหรณ รรณหรณรญรรณ รฃร รรณรรธรณรรตรฆร รรณรกรณรญหรณ รรณรรครรตร รกรถรครณรรรถหรณ รรณรรถรครธรณรฅรต รกร รญรณรครรตรรต รกรณรฅร รรณรญรรตหรณโฆ (รรร รรกรรรฆรก ร276 )
5. There is no drop which is dearer to Allah more than two drops: The drop of blood (which drips out) on the course of Allah (Jihad) & the drop of tear in the darkness of night by which a servant does not want anything except (pleasing & loving) Allah. 6
5- รฃร รฃรถรค รรณรรรณรรฒ รรณรรณรรธรณ รรถรกی รรกรกรฅรถ รรณรรธรณรฆรรณรกรธรณ รฃรถรค รรณรรรณรรณรญรครถ:รรณรรรณรรต รรณรฃรฒ รรญ รรณรรญรกรถ รรกรกรฅรถ รฆรณรรณรรรถรรต รรณรฃรรณรรฒ รรญ รรณรฆรรรถ รรกรกรธรณรญรกรณ รกรรญรตรรญรรต รรถรฅร รรณรรรฑ ร
รกรรธรณ รรกรกรฅรณ รรณรรธรณรฆรณรรณรกรธรณ. (รรรร ร100 ร10 )
6. There are three (things)which are refuges & shelters for a faithful; to refrain his tongue from the people & their back biting, and keeping himself busy with things (matters) which are beneficial for his futurity, here after & the world; protracted & lengthy weeping upon his sin. 7
6- รรณรกรรรฑ รฃรตรครรถรญรรรฑ รกรถรกรฃรตรรฃรถรครถ : หรณรรธรต รกรถรรรครถรฅรถ รรณรครถ รรกรครธรรรถ รฆรณรรรรถรญรรรถรฅรถรฃยก รฆรณร
รถรรรรกรตรฅรต รครณรรรณรฅรต รรถรฃร รญรณรครรณรรตรฅรต รกรรถ รรถรรณรรถรฅรถ รฆรณรรตรครญรรฅรตยก รฆรณรรตรฆรกรต รรกรรตหรรรถ รรณรกی รรณรรรรณรรถรฅรถ. (รรร รรกรรรฆรก ร282 )
7. There are three (qualities) which if present in a faithful, he is supported & backed by Allah, & Allah provides him the shade of His celestial throne & secures him from the great horror of the dooms day: the one who gives those rights to the others which he wishes & looks forwards to from the others.
And the man who does not extend his hand & does not take a step ahead till he knows (for sure) that his step is in the (direction of) obedience of Allah or in his sin.
And the person who does not find fault with his brother till he abandons that fault himself. 8
7- รรณรกรรรฑ รฃรณรค หรตรครธรณ รรญรฅรถ รฃรถรครณ รรกรฃรตรรฃรถรครญรครณ หรรครณ รรญ หรณรครณรรถ รรกรกรฅรถยก รฆรณรรรณรกรธรตรฅ รรกรกรฅรต รญรณรฆรฃรณ รรกรรถรญรรฃรณรรถ รรญ รรถรกรธ รรณรรรถรฅรถ รฆรณรรฃรณรครณรฅรต รฃรถรค รรณรรรถ รรกรญรณรฆรฃ รรกรหรรณรรถ: รฃรณรค รรณรรی รฃรถรค รครณรรรถรฅรถ รฃร รฅรตรฆรณ รรรรถรกรตรฅรตรฃ รกรถรครณรรรถรฅรถยก รฆรณรรณรรตรกรฑ รกรณรฃ รญรตรรณรรถรธรฃ รญรณรรณรรฐ รฆรณรกร รรถรรกรรฐ รรณรیรธ รญรณรรกรณรฃรณ รรณรครธรณรฅรต รรญ รรรรณรรถ รรกรกรฅรถ รรณรรธรณรฃรณรฅร รรณรฆ รรญ รฃรณรรรถรญรณรรถรฅรถยก รฆรณรรณรรตรกรฑ รกรณรฃ รญรณรรถร รรณรรรฅรต รรถรรณรญรรฒ รรณรรธรณی รญรณรรรตหรณ รรกรถหรณ รรกรรณรญรรณ รฃรถรค รครณรรรถรฅรถ. (รรรรรรกรรครฆรร ร78 ร 141)
8. Do not make anyone your enemy although you may guess & think that he will not harm you & do not shirk & avoid anyone's friendship even though you may think he will not benefit you. 9
8- รกร รรตรรรรถรญรณรครธรณ รรณรรณรรรฐ รฆรณร
รถรค รรณรครณรครรณ รรณรครธรณรฅรต รกร รญรณรรตรรธรตหรณยก รฆรณรกร รรณรรฅรณรรณรครธรณ รรญ ร รถรรรรณรรถ รรณรรรฒ รฆรณร
รถรค รรณรครณรครรณ รรณรครธรณรฅรต รกร รญรณรครรณรรตหรณ . (รรรรรรกรรครฆรร ร78 ร 160)
9. Indeed, the inner knowledge & gnosis & the zenith of the religion of a Muslim is abandoning such talk which is meaningless & futile, & the scarcity of his dispute & argument, & his forbearance & his patience & fortitude & his politeness & good conduct. 10
9- รรถรครธรณ รรกรฃรณรรรถรรณรรณ รฆรณหรณรฃรรกรณ รรญรครถ รรกรฃรตรรกรถรฃรถ รรณรหรตรฅรต รรกหรณรกรรฃรณ รรญรฃร รกร รญรณรรครถรญรฅรถยกรฆรณรรถรกรธรณรรต รฃรถรรรรถรฅรถยก รฆรณรรถรกรฃรตรฅรต รฆรณร รณรรรตรฅรตยก รฆรณรรตรรครต รรตรกรรถรฅรถ . (รรร!_) รรกรรรฆรก ร 279)
10. To lessen the demands regarding needs from others is the cash needlessness & wealth. 11
10- รรถรกรธรณรรต รรณรกรณรรถ รรกรรณรฆรรรถรรถ รฃรถรครณ รรกรครธรรรถ รฅรตรฆรณ รรกรรถรครณی รรกรรรรถรรต . (รรร รรกรรรฆรก ร 279 )
11. The assemblies of the pious men are the invitations to righteousness & piety. 12
11- รฃรณรรรกรถรรต รรกร รธรรกรถรรญรครณ รรรรถรญรณรรฑ ร
รถรกรณی รรกร รธรณรกรรรถ . (รรร รรกรรรฆรก ร 283 )
12. Take care, avoid the companionship of transgressor because he sells you for a morsel (of food) or less then that. 13
12- ร
รถรญรธรณรหรณ รฆรณรฃรตร รรรณรรณรรณ รรกรรรรถรรถยก รรถร
รครธรณรฅรต รรรญรถรรตหรณ รรถรหรกรณรรฒ รรณร รรณรรณรกรธรณ รฃรถรค รรกรถหรณ . (รรร รรกรรรฆรก ร 279 )
13. Take care, not to acquire the company of foolish & witless since he wants to benefit you but harms you. (Due to his stupidity). 14
13- รรถรญรธรหรณ รฆรณรฃรตร รรรณรรณรรณ รรกรรณรรฃรณรรถ รรถร
รครธรณรฅรต รญรตรรญรรต รรณรค รญรณรครรณรหรณ รรณรญรณรรตรรธรตหรณ . (รรร รรกรรรฆรก ร 279 )
14. Take care, not to acquire the companionship of the parsimonious & miser because he will deprive you of his wealth while you will extremely need it. 15
14- รรถรญรธรหรณ รฆรณรฃรตร รรรณรรณรรณ รรกรรณรรญรกรถ รรถร
รครธรธรณรฅรต รญรณรรรตรกรตหรณ รรญ รฃรรกรถรฅรถ รรณรรฆรณรรณ รฃร รรณหรตรฆรค รรถรกรณรญรฅรถ . (รรร รรกรรรฆรก ร 279 )
15. Take care, not to acquire the companionship of the liar for he is like a mirage (deceiving). He shows you the near one as distant & the distant thing as nearby. 16
15- รรถรญรธรหรณ รฆรณรฃรตร รรรณรรณรรณ รรกหรณรรธรรรถ รรถร
รครธรณรฅรต รรถรฃรณรครรถรกรณรรถ รรกรรธรณรรรรถ รญรตรรณรรธรณรรต รกรณหรณ รรกรรณรรญรรณ รฆรณรญรตรรณรรธรณรรต รกรณหรณ รรกรรณรรญรรณ . (รรร รรกรรรฆรก ร 279 )
16. If someone abuses you (standing) on the sight side & then apologizes coming over to your left side, do accept his apologies. 17
16- ร
รถรค รรณรรณรฃรณหรณ รรณรรตรกรฑ รรณรค รญรณรฃรญรครถหรณ รรตรฃรธรณ รรณรรณรฆรธรณรกรณ ร
รถรกی รญรณรรรรถหรณ รฆรณรรรรณรรณรรณร
รถรกรณรญหรณยกรรณรรรรณรก รรตรรรณรฅรต . (รรร รรกรรรฆรก ร 282 )
17. The seeing of a faithful at the face of his brother, for the sake of (his) love & affection, is a service. 18
17- รครร รรกรฃรรฃ รรญ รฆรรฅ รรรญรฅ รรกรฃรรฃรค รกรกรฃรฆรร รฆรรกรฃรรร รกรฅ รรรรร . (รรร รรกรรรฆรก ร 282 )
18. Never the less, the right of your neighbor is this that you save & defend his (honor) during his absence & honor him in his presence & assist him when he gets oppressed & do not be after finding his fault. So if you get informed regarding anything bad & ugly about him then conceal it. And if you know that he will accept your admonition then admonish him in the matter which is between you & him. And do not let him alone at the time of hardship & calamity & overlook his slips & forgive his fault. (Sin) And have a good conduct & munificent social intercourse with him. 19
18- รรณรฃรธรณร รรณรรธรต รรรรถหรณ รรณรรถรรรตรฅรต รรรรถรรรฐ รฆรณร
รถหรรรฃรตรฅรต รรรฅรถรรรฐยก รฆรณรครณรรรณรรตรฅรต ร
รถรร หรรครณ รฃรณรรกรฆรฃรรฐ รฆรณรกร รรณรรธรณรร รกรณรฅรต รรณรฆรรณรรฐยก รรณร
รค รรณรกรถรฃรรณ รรณรกรญรฅรถ รรตรฆรรฐ รรณรรณรรรณรฅรต รรณรกรณรญรฅรถยกรฆรณร
รถรค รรณรกรถรฃรรณ รรณรครธรณรฅรต รญรณรรรณรกรต รครณรรญรรณรรณหรณ รครณรรณรรรณรฅรต รรญรฃร รรณรญรครณหรณ รฆรณรรณรญรครณรฅรตยกรฆรณรกร รรตรรกรถรฃรฅรต รรถรครรณ รรณรรญรรณรรฒยก รฆรณรรตรรญรกรต รรณรรรณรรณรฅรตยก รฆรณรรณรรรถรรตรรณรครรณรฅรตยก รฆรณรรตรรรรถรรตรฅรต รฃรตรรรรถรรตรฅรต หรณรรญรฃรณรรฐ. (รรรรรรกรรครฆรร 74 ร7 )
19. Oh Allah save me from it that I may think that the poor stays at a low & objected place or I think that the rich & wealthy has a superior station. Because, noble is the one, who is honored & sublimated by your obedience & respected in the one who is made respect worthy by your service. 20
19- รฆรณรรรรถรฃรคی รฃรถรค รรณรค รรณรรตรครธรณ รรถรی รรณรรณรฃรฒ รรณรรรรณรรฐ รรณรฆ รรณรรตรครธรณ รรถรรรรถรรถ รรณรรฆรณรรฒ รรณรรกรรฐ รรณร
รครธรณ รรกรรธรณรรญรรณ รฃรณรค รรณรรธรณรรณรรฅรต รรรรณรรตหรณ รฆรณรรกรรณรรญรรณ รฃรณรค รรรณรรธรณรรฅรต รรถรรรรณรรตหรณ. (รรกรรรญรร รรกรรรรรญร รรกรรรร:35 )
20. And the faithful, his practice is intermingled with forbearance & clemency, he sits at a place to learn; & keeps silent to remain sound; does not speak out a word trusted to him, among his friends; & he does not conceal a witness about the strangers & does not practice anything from the righteousness out of pomp & show & does not abandon it out of shame & shyness. If he is praised he gets afraid from it that the conversation of those praising him (would put him in a state of pride) & (so) he repents over his sins which they are unaware of & the ignorance of ignorant ones does not harm him. 21
20- รฆรณรรกรฃรตรรฃรถรครต รรณรกรณรรณ รรณรฃรณรกรณรฅรต รรถรรถรกรฃรถรฅรถยก รญรณรรกรถรรต รกรถรญรณรรกรณรฃรณยก รฆรณรญรณรครรถรรต รกรถรญรณรรกรณรฃรณยก รกร รญรตรรณรรถรธรรต รรถรรกรรณรฃรรครณรรถ รรกรรณรรรถรรรรณยก รฆรณรกร รญรณหรรตรฃรต รรกรรธรณรฅรรรณรรณ รกรถรกรรตรรณรรณรรรถยกรฆรณรกร รญรณรรฃรณรกรต รรณรญรรรฐ รฃรถรค รรกรรณรรถรธ รรรถรรรรฐยก รฆรณรกร รญรณรรรตหรตรฅรต รรณรญรรรฐยก รรค รรตหรธیรณ รรรรณ รฃรถรฃรธร รญรณรรตรฆรกรตรฆรครณยก รฆรณรญรณรรรณรรรถรรต รรกรกรฅรณ รกรถรฃร รกร รญรณรรกรณรฃรตรฆรครณยก รฆรณรกร รญรณรรตรรธรตรฅรต รรณรฅรกรต รฃรณรค รรณรฅรถรกรณรฅรต. (รรร รรกรรรฆรก ร280 )
21.1. However, the right of the beneficent upon you is this that you thank him;
2. Mention his beneficence (to the people): 3. and propagate decent & nice words about him. 4. And pray sincerely for him in that which is between you & Allah. And if you do so, then you have thanked him secretly & openly. Then if it is possible do practically compensate for his favors or otherwise remain waiting for a chance divine aid to compensate him.22
21- รรณรฃรธร รรณรรธรต รรถی รรกรฃรณรรรตรฆรรถ รรณรกรณรญหรณ : รรณรรณรค รรณรหรตรณรรณรฅรตยก รฆรณรรณรหรตรรณ รฃรณรรรตรฆรรณรฅรตยก รฆรณรรณรครรตรรณรกรณรฅรต รรกรฃรณรรรกรณรรณ รรกรรณรรณรครณรรณยก รฆรณรรตรรกรถรรณ รกรณรฅรต รรกรรธรตรรรรณ รรญรฃรรรณรญรครณหรณ รฆรณรรณรญรครณ รรกรกรฅรถ รรตรรรรครณรฅรตยกรรณรรถรครธรณหรณ รรถรร รรณรรณรกรรณ รรกรถหรณ หรตรครรณ รรณร รรณหรณรรรณรฅรต รรถรรธรรฐ รฆรณรรณรกรรครถรญรณรรฐยก รรตรฃรธรณ รรถรค รรณรฃหรณรครณ รฃรตหรณรรรณรรรตรฅรต รรถรรกรรรกรถ หรณรรรณรรรณรฅรตยก รฆรณรรถรกรรธ หรตรครรณ รฃรตรรรถรรรฐ รกรณรฅรต ยกรฃรตรฆรณรรธรณรครรฐ รครณรรรณหรณ รรณรกรณรญรฅร. (รรร รรกรรรฆรก ร265 )
22. Indeed, dearer one to Allah among you is the one whose practice is better. (The better the practice the dearer to Allah). And the practice of that one is greater before Allah whose keenness & eagerness for the reward of Allah is greater.
And doubtlessly that one among you whose fear from Allah is greater, his salvation & security from the wrath of Allah is easier.
And the nearest one to Allah among you is the one whose morality is the best.
And Allan is most pleased with the one among you who gives the most of the vast sustenance to his family. And the most honorable & respect worthy among you in the Allah's view is the most pious one among you.23
22- รรถรครธรณ รรณรรณรรธรณหรตรฃ ร
รถรกรณی รรกรกรฅรถ รรณรรรณรครตหรตรฃ รรณรฃรณรกรรฐยก รฆรณร
รถรครธรณ รรณรรรณรฃรณหรตรฃ รรถรครรณ รรกรกรฅรถ รรณรฃรณรกรรฐ รรณรรรณรฃรตหรตรฃ รรญรฃร รรถรครรณ รรกรกรฅรถ รรณรรรณรรฐยก รฆรณร
รถรครธรณ รรณรครรหรตรฃ รฃรถรค รรณรรรรถ รรกรกรฅรถ รรณรรณรรธรตหรตรฃ รรณรรญรณรรฐ รกรถรกรธรฅรถ ยกรฆรณร
รถรครธรณ รรณรรรณรรณหรตรฃ รฃรถรครณ รรกรกรฅรถ รรณรฆรรณรรตหรตรฃ รรตรกรตรรรฐยก รฆรณรรถรครธรณ รรณรรรหรตรฃ รรถรครรณ รรกรกรฅรถ รรณรรรณรรตหรตรฃ รรณรกรณی รรญรรกรถรฅรถยก รฆรณรรถรครธรณ รรณหรรณรฃรณหรตรฃ รรณรกรณی รรกรกรฅรถ รรณรรรหรตรฃ รกรถรกรธรฅรถ. (รรร รรกรรรฆรก ร265 )
23. If people knew what (brilliant result) lies in seeking knowledge they would have definitely sought it even by shedding the blood of their hearts & plunging into the depth of oceans. 24
23- รกรณรฆ รญรณรรกรณรฃรต รรกรครธรรรต รฃร รรญ รรณรกรณรรถ รรกรรถรกรฃรถ รกรณรรณรกรณรรตรฆรฅรต รฆรณรกรณรฆ รรถรรณรหรถ รรกรฃรตรฅรณรรถ รฆรณรรณรฆรรถ รรกรกรธรตรรณรรถ . (รรรรรรกรรครฆรร ร1 ร185)
24. One day Imam Sajjad (as) saw a patient who had recovered. He said to him " congratulations to you over the purifier from sins (ailment) Indeed Allah has mentioned you, so you mention Him-And He has forgiven your sins, so do thank him. 25
24- รฆรณรรณรی รรณรกรญรกรรฐ รรณร รรณรรถรรณ รรณรรรกรณ รรณรกรณรญรฅรถ รรกรรธรณรกรรฃรต รกรณรฅรต รญรณรฅรครณรรตหรณ รรกรรธรณรฅรตรฆรรตรฃรถรครณ รรกรรธรตรครตรฆรรถยก รรถรครธรณ รรกรกรฅรณ รรณร รรณหรณรรณหรณ รรณรรหรตรรฅรต รฆรณรรรณรรกรณหรณ รรณรรหรตรรฅรต. (รรร รรกรรรฆรก ร280 )
25. Guard against lies, both small of it & big, in all conditions, both in seriousness & joke. 26
25- ร
รรธรณรรตรฆร รรกหรณรรถรรณ รรกร รธรณรรญรรณ รฃรถรครฅรต รฆรรกหรณรรญรรณ รรญ หรณรกรถรธ รรถรรฒรธ รฆรณรฅรณรรกรฒ . (รรร รรกรรรฆรก ร 278 )
26. And the sins which are the cause of rejection of prayers are:
1. Bad intention & (2) the wickedness of interior (3) & hypocrisy with the (religious) brothers (4) & disbelieving in the prayers being granted (5) & delaying the obligatory services till their time is passed. (6) & abandoning the achievement of proximity of Allah through favor (to people) & alm giving (7) & using obscene language & abusing during conversation. 27
26- รฆรณรรกรรธรตรครตรฆรรต รรกรธรณรی รรณรรตรรธรต รรกรรธรตรรรรณ: รรตรฆรรต รรกรครถรธรญรธรณรรถยก รฆรณรรตรรรต รรกรรธรณรรญรรณรรณยกรฆรณรรกรครถรธรรรรต รฃรณรรณ รรกร
รรฆรรครถยก รฆรณรรณรหรต รรกรรธรณรรรญรรถ รรถรรกร
รรรรณรรถยกรฆรณรรณรรรญรรต รรกรรธรณรกรณรฆรณรรรถ รรกรฃรณรรรตรฆรรณรรรถ รรณรรธรญ รรณรรฅรณรรณ รรณรฆรรรรตรฅรยก รฆรณรรณรหรต รรกรรธรณรรณรรธรตรรถ ร
รถรกรณی รรกรกรฅรถ รรณรรธรณรฆรณรรณรกรธรณ รรถรรกรรถรรถรธ รฆรณรรกรรธรณรรณรรณรรถยก รฆรณรรรรถรรฃรรกรต รรกรรณรรรรถ รฆรณรรกรรตรรรถ รรญรถ รรกรรณรฆรกรถ. (รฃรรรคی รรกรรรรร ร271 )
27. A person said to Ali lbn al Hussain (as) โOh son of the Prophet (S) how did you commence your morning?' He replied โI commenced the morning with eight peculiarities being demanded from me. Allah (swt) demands the obligatory (services), & the Prophet (S) demands (his) sunnah (traditions) the family asks for sustenance & the soul demands the lust (desires), & Satan demands (me to commit) sin & the protectors (two angels who write down both good & bad deeds of man while they also protect & defend him against mishaps) demand the sincerity of practice, & the angel of death demands the soul, & the grave demands (my) body, & I have got stationed among such affairs, being demanded from.28
27- รรญรกรณ รกรถรรณรกรถรญรถรธ รรครถ รรกรรถรรณรญรครถ รรณรกรณรญรฅรถรฃรณรรรกรรธรณรกรรฃรต: หรณรญรรณ รรณรรรณรรรณ รญรณรรรรครณ รรณรรตรฆรกรถ รรกรกรฅรถ ยฟ
รรรกรณ (ร): รรณรรรณรรรต รฃรณรรกรตรฆรรรฐ รรถรรณรฃรรครถรญ รรถรรรกรฒ :รรณรกรกรฅรต รรณรรรกی รญรณรรกรตรรตรครญ รรถรรกรรณรรรรถรรถยก รฆรณรรกรครธรณรรถیรฑ (ร) รรถรรกรรธรตรครธรณรรถยกรฆรณรรกรรถรญรรกรต รรถรรกรรตรฆรรถยก รฆรณรรกรครธรณรรรต รรถรรกรรธรณรฅรฆรณรรถยกรฆรณรรกรรธรณรญรรรครต รรถรรกรฃรณรรรถรญรณรรถยก รฆรณรรกรรรรถรรรครถ รรถรรถรรรถ รรกรรณรฃรณรกรถยก รฆรณรฃรณรกหรต รรกรฃรณรฆรรถ รรถรรกรรธรตรฆรยก รฆรณรรกรรณรรรต รรรกรรณรรณรรถยกรรณรรณรครณร รรณรญรครณ รฅรรถรฅรถ รรกรรถร รรกรถ รฃรณรรกรตรฆรรฑ. (รรรร ร76 ร 15)
28. The one who has the fear of (Hell) fire hastens & rushes away from sin with repentance towards Allah, & reverts back & refrains from (committing) forbidden acts. 29
28- รฃรณรค รรณรรรณรรณ รฃรถรครณ รรกรครธรรรถ รรรรณรรณ รรถรรกรรธรณรฆรรณรรถ รรถรกรณی รรกรกรฅรถ รฃรถรค รรตรครตรฆรรถรฅรถ รฆรณรรรรณรรณ รรณรครถ รรกรฃรณรรรรถรฃรถ . (รรร รรกรรฆรก ร 281 )
29. be careful, about committing sin along with joy (avoid it) since the felicity of committing sin is itself a bigger sin (than the actual sin). 30
29- ร
รถรญรธรหรณ รฆรณรรกร
รถรรรถรฅรรรณ รรถรรกรรธรณรครรถ รรณร
รถรครธรณ รรกร
รถรรรถรฅรรรณ รรถรฅรถ รรณรรรณรฃรณ รฃรถรค รรตหรตรฆรรถรฅรถ . (รรรรรรกรรครฆรร ร78 ร 159 )
30. The sins & transgressions which become the reason & cause for the changing & termination of benediction & beneficenceโs are:
(I) oppression & wrongs to the people (2) Abandoning the piety & ordering the good deed (3) and ingratitude for beneficence & favor & (4) discontinuing thank giving. 31
30- รรณรกรรธรตรครตรฆรรต รรกรธรณรรญ รรณรรณรญรธรณรรต รรกรครธรณรรณรฃรณ :รรกรรณรรญรต รรณรกรณی รรกรครธรรรถยก รฆรณรรกรรธรณรฆรรกรต รรณรครถ รรกรรรรณรรถ รรญ รรกรรณรญรรถ รฆรณรรรรถรครร รรกรฃรณรรรตรฆรรถยก รฆรณหรตรรรรครต รรกรครธรณรรณรฃรถ ยกรฆรณรรณรหรต รรกรรธรตหรรถ. (รฃรรรคی รรกรรรรร ร270 )
31. Do not step aside from abandoning the evil although you may have been recognized with it.32
31- รกร รรณรฃรรณรครถร รฃรถรค รรณรหรถ รรกรรณรรญรรถ รฆรณร
รถรค หรตรครรณ รรณร รรตรรถรรรต รรถรฅรถ . (รรรรรรกรรครฆรร ร78 ร 161 )
32. There is nothing dearer & lovelier to Allah, following His cognition, than the modesty & purity of belly & the private parts (of human body). 33
32- รฃร รฃรถรค รรณรญรรฒ รรณรรณรรณ ร
รถรกรณی รรกรกรฅรถ รรณรรรณ รฃรณรรรถรรณรรถรฅรถ รฃรถรค รรถรรธรณรรถ รรณรรครฒ รฆรณรรณรรรฒ . (รรร รรกรรฆรก ร 282 )
33. What a number of those enchanted by the words (praise) of people about him & what a number of those who get proud & insolent by Allah's nice hiding (of their faults & sins) & what a number of those who get neglectful & heedless by the favor & kindness of Allah. 34
33- หรณรฃ รฃรถรค รฃรณรรรตรฆรครฒ รรถรรตรรครถ รรกรรณรฆรกรถ รรญรฅรถยกรฆรณหรณรฃ รฃรถรค รฃรณรรรตรฆรรฒ รรถรรตรรครถ รรกรรธรรรถรรณรกรณรญรฅรถยก รฆรณหรณรฃ รฃรถรค รฃรตรรรณรรณรรฒ รรถรรกรรถรรรรครถ รรถรกรณรญรฅรถ . (รรร รรกรรฆรก ร 281 )
34. The person whose soul is worthy & respectable in his eyes, the world is humble & despised in his view. 35
34- รฃรณรค หรณรรตรฃรณร รรณรกรณรญรฅรถ รครณรรรตรฅรต รฅรรครณร รรณรกรณรญรฅรถ รรกรรธรตรครญร . (รรร รรกรรฆรก ร 278 )
35. The best keys to the matters is truth & the best termination & finalization of the matters is faithfulness, loyalty & fidelity. 36
35- รรณรญรรต รฃรณรรรรญรรถ รรกรรตรฃรฆรตรรถ รรกร รถรธรรรตยกรฆรณรรณรญรรต รรณรฆรรรญรฃรถรฅร รรกรฆรณรรรรต . (รรรร ร78 ร 161 )
36. Consentaneousness & contentment upon the unpleasant divine decree is the loftiest grade of belief. 37
36- รรณรกรรถรธรร รรถรฃรณหรรฆรตรฅรถ รรกรรณรรรรถ รรณรรรณรรต รรณรรณรรรรถ รรกรญรณรรญรครถ . (รรรรรรกรรครฆรรร78 ร 135 )
37. He (S) was asked " Who is most in danger?' so he said " The one who does not regard the world dangerous for himself.' 38
37- รรญรกรณ รกรณรฅรต :รฃรณรค รรณรรรณรฃรต รรกรครรรถ รรณรรณรรรฐยฟ รรณรรรกรณ รรกรญรฅ รรกรรกรรฃ: รฃรค รกรณรฃ รญรณรรณ รรกรรธรตรครญร รรณรรณรร รกรถรครณรรรถรฅรถ . (รรรรรรกรรครฆรรร78 ร135)
38. โOh people have fear of Allah & know it (that) you will revert back towards him. And every soul will find his good deeds what so ever present over there.
And whatever be his bad deeds he would wish a vast distance between himself & those deeds.
And Allah cautions you from himself (His chastisement) oh inadvertent & unmindful sons of Adam! Woe be upon you & but they are not unmindful of him (The waking eyes of the universe is watching him). Indeed your death is the most swift & quickest thing moving towards you. Very soon it will catch hold of you. When the cup of your life would have turned brimful then the angle of death would take out your soul & you would arrive your grave all alone.
Then your soul will be turned back towards you and two angles Munkir & Nakeer will come to you for questioning & the severed & arduous examination. Beware! Their first question from you will be as to 'Who is your lord, the one you had been worshipping?' And (question) about who is your prophet that was sent to you.' And about your religion the one you had been believing in? And about youโre Imam (religious leader) after the Prophet, in whose guardian ship you believed! And about your life as in what sort of activities you spent it.
And about your wealth, as to where you earned & achieved it from & in what way you spent it? 39
38- รรณรญรธรตรฅร รรกรครธรรรต รรรธรณรรตรฆร รรกรกรฅรณ รฆรณรรรกรณรฃรตรฆร รรณรครธรณหรตรฃ รรถรกรณรญรฅรถ รรรรถรรตรฆรครณ รรณรรณรรถรรต หรตรกรธรณ รครณรรรฒ รฃร รรณรฃรถรกรณร รฃรถรค รรณรญรรฒ รฃรตรรรณรรรฐ รฆรณ รฃรณร รรณรฃรถรกรณร รฃรถรค รรตรฆรรฒ รรณรฆรณรรธรณ รกรณรฆ รรณรครธรณ รรณรญรครณรฅร รฆรณรรณรญรครณรฅรต รรณรฃรณรรรฐ รรณรรญรรรฐ รฆรณรญรตรรณรรธรณรรตหรตรฃรต รรกรกรฅรต รครณรรรณรฅรตยก รฆรณรญรรณหรณ รญรณรรรครณ รรรณรฃรณ รรกรรรรถรกรณ รฆรณรกรณรญรรณ รฃรณรรรตรฆรกรรฐ รรณรครฅรต รรถรครธรณ รรณรรณรกรณหรณ รรณรรรณรรต รรณรญรรฒ รรถรกรณรญหรณ รรณร รรณรรรณรกรณ รครณรรฆรณหรณ รรณรรญรรรฐ รญรณรรกรตรรตหรณ รฆรณรญรตรฆรรถหรณ รรณรค รญรตรรรถหรณหรณ รรณหรณรรครณ รรณร รรณรฆรรณรญรรณ รรณรรณรกรณหรณ รฆรณรร รรณรรรณ รรกรฃรณรกรณหรต รรตรฆรรณหรณ รฆรณรรญรธรรรณ ร
รถรกی รรณรรรถหรณ รฆรณรรญรรรฐ.รรณรรณรรธรณ รรถรกรณรญหรณ รรตรฆรรณหรณยกรฆรณรรรรณรรณรฃรณ รรณรกรณรญหรณ รฃรณรกรณหรหรณ รฃรตรคหรถรรฑ รฆรณรครณหรญรรฑ รกรถรฃรรตรรรณ รกรณรรถหรณ รฆรณรรรณรญรรถ รรฃรรถรรรครถหรณยก รรณรกร รฆรณร
รถรครธรณ รรณรฆรธรณรกรณ รฃร รญรณรร รกร รครถหรณ รรณรค รรณรรถรธหรณยกรรณรกรธรณรی หรตรครรณ รรณรรรตรรฅรตยก รฆรณรรณรค รครณรรถรญรธหรณ รรกรธรณรรญ รรตรรรถรกรณ รรถรกรณรญหรณยกรฆรณรรณรค รรญรครถหรณ รรกรธรณรรญ หรตรครรณ รรณรรญรครต รรถรฅรถยก รฆรณรรณรค หรถรรรรถหรณ รรกรธรณรรญ หรตรครรณ รรณรรกรตรฆรฅรตยกรฆรณรรณรค รรถรฃรรฃรถหรณ รรกรธรณรรญ หรตรครรณ รรณรรณรฆรณรกรรธรฅรตยก รฆรณรรณรค รรตรฃรรถหรณ รรญรฃร รรณรรครณรญรรณยก รฆรณรรณรค รฃรรกรถหรณ รฃรถรค รรณรญรครณ รรกหรรณรรณรรรณรฅรตยก รฆรณรรญรฃร รรณรครรณรรรณรฅรต. (รรร รรกรรรฆรก ร249 )
39. The right of your mother is that you know she has carried you (in her womb) in a manner that nobody has carried the other. And fed you from the fruit of her heart in a way that nobody has fed the other. She safe guarded & preserved you with (extreme) pleasure by her ears, & eyes & hands & feet & hair & skin & all of her body parts with joy & felicity, bearing in it all the odds pains, agonies, discomforts,& burdens till such time the hand of Allah detached & expelled you from her to the earth. Then she got contented & pleased that she remains hungry & feeds you & dresses you up remaining herself nude & quenches your thirst while she is thirsty & she puts you in the shade & while herself remains under the sun & brings you up with the extreme blandishment & delicacy while herself (remaining) in hardship.
And makes you enjoy the sweet sleep while herself waking. And her womb was a container (utensil) for you & her lap was a soothing & comforting place for you. And her breasts were a means of quenching your thirst. And her existence was a shield for protecting you.
She endured the hot & cold (thick & thin) of the world for your sake.
Therefore, you must also thank her at the same scale & standard. And you do not have the capability & power of doing it but with the aid & help of Allah & his succor & grace. 40
39- รรณรรณรรธรต รรตรฃรถรธหรณ รรณรค รรณรรณรกรณรฃ รรณรครธรณรฅร รรณรฃรณรกรรณหรณ รรณรญรรต รกร รญรณรรฃรถรกรต รรณรรณรรฑ รรณรรณรรรฐยก รฆรณรรรรณรฃรณรหรณ รฃรถรค รรณรฃรณรรณรรถ รรณรกรรถรฅร รฃรรกร รญรตรรรถรฃรต รรณรรณรรฑ รรณรรณรรรฐยก รฆรณรรณรครธรณรฅร รฆรณรรณรหรณ รรถรรณรฃรรถรฅรยกรฆรณรรณรรณรรถรฅรยกรฆรณรญรณรรถรฅรยกรฆรณรรถรรกรถรฅร รฆรณรรณรรรถรฅรยก รฆรณรรณรรรถรฅร รฆรณรรณรฃรญร รรณรฆรรรถรรถรฅร รฃรตรรรณรรรถรรณรรฐ รรถรรกรถหรณยกรรณรรถรรณรรฐยกรฃรตรฆรรรถรกรณรรฐ รฃรตรรรณรฃรถรกรณรรฐ รกรถรฃร รรญรฅรถ รฃรณหรรตรฆรฅรตรฅร รฆรณรรณรกรณรฃรตรฅร รฆรณรรถรรกรตรฅร รฆรณรรณรฃรธรตรฅร รรณรรธی รรณรรณรรณรรฅร รรณรคหรณ รญรณรรต รรกรรตรรรณรรถ รฆรณรรณรรรณรรณรหรณ ร
รถรกรณی รรกรรณรรรถยก รรณรรณรรถรญรณร รรณรค รรณรรรณรรณ รฆรณรรณรรตรฆรรณ รฅรถรญรณยกรฆรณรรณหรรตรฆรณหรณ รฆรณรรณรรیยกรฆรณรรณรรฆรถรญรณหรณ รฆรณรรณรรฃรณรยก รฆรณรรตรรถรกรธรณหรณ รฆรณรรณรรیยกรฆรณ รรตรครณรรถรธรฃรณหรณ รรถรรตรรรถรฅร ยกรฆรณรรตรกรณรรถรธรรณหรณ รรถรรกรครธรณรฆรฃ รรถรรณรรณรรถรฅร ยกรฆรณหรรครณ รรณรรครตรฅร รกรณหรณ รฆรถรรรรฐยกรฆรณรรถรรรตรฅร รกรณหรณ รรณรฆรรรฐรฆรณรรรญรตรฅร รกรณหรณ รรถรรรรฐ รฆรณรครณรรรตรฅร รกรณหรณ รฆรถรรรรฐยกรรรรรถรรต รรณรรธรณ รรกรรธรตรครญร รฆรณรรณรรรณรฅร รกรณหรณ รฆรณรรตรฆรครณหรณยกรรณรรณรหรตรรณรฅร รรณรกی รรณรรรถ รรกรถหรณยกรฆรณรกร รรณรรรถรรต รรณรกรณรญรฅรถ ร
รถรกรรธรรถรรณรฆรครถ รรกรกรฅรถ รฆรณรรณรฆรรญรรถรฅรถ (รรร รรกรรรฆรก ร263 )
40. Provide yourself with the medium of your defense & contemplate about yourself. And prepare the answer before the examination & cross questioning & experiencing conversance. So if you are a faithful & knowledge able & visions about your religion, follower of the truthful, friend & lover of the friends, & saint of Allah, Allah will inspire & revel ate to your argument & your tongue shall utter the correct & suitable answer & you shall give a decent response & answer.
And you will be given the glad tidings of paradise & good pleasure (of Allah). And the angels will greet & welcome you with happiness, bounty and fragrance (of paradise).
And if you were not like that your tongue will stammer & your argument will become forfeited & false & you will get unable & incapable to reply & will get the news of fire & the angels of chastisement & torment will receive you with the boiling hot water & the fuming & flaming hell. 41
40- รรณรรตรรรถรรรณหรณยก รฆรณรรครรตรรกรถรครณรรรถหรณยก รฆรณรรณรรถรรธรณ รรกรรณรฆรรรณ รรณรรกรณ รรกร
รฃรรถรรรครถยกรฆรณรรกรฃรตรรรรณ รกรณรรถ รฆรรกร
รรรถรญรรรถยกรรณร
รถรค รรณหรต รฃรตรรฃรถรครรฐ รรรรถรรรฐ รรถรรญรครถหรณยกรฃรตรรธรณรรถรรรฐ รกรกรถรรธรรรถรรญรครณยกรฃรตรฆรรถรกรญรรฐ รกรรถรณรกรญรรรถ รรกรกรฅรถ รกรณรรธรหรณ รรกรกรฅรต รรตรรธรณรรณหรณ รฆรณรรณรครรณรรณ รกรถรรรครณหรณ รรถรรกรรธรณรฆรรรถ รรณรรณรรรณรครรณ รรกรรณรฆรรรณ รฆรรตรรถรธรรรณ รรถรรกรรณรครธรณรรถ รฆรณรรกรรถรธรรฆรรครถ รฃรถรครณ รรกรกรฅรถ ยกรฆรณรรรรณรรรณรกรณรหรณ รรกรฃรณรกรรรถหรรฑ รรถรรกรรธรณรฆร รฆรณรรกรรณรญรรรครถยกรฆรณร
รถรค รกรณรฃ รรณหรตรค หรณรรกรถหรณ รรกรรกร รกรถรรรคหรณยกรฆรณรรณรรณรรณร รรตรรธรณรรตหรณ รฆรณรรณรญรญรรณ รรณรครถ รรกรรณรฆรรรถ รฆรณรรตรรธรถรรรณ รรถรรกรครธรรรถยกรฆรณรรรรณรรรณรกรณรหรณ รฃรณรกรรรถหรณรรต รรกรรณรรรรถ รรถรครรฒรก รฃรถรค รรฃรญรฃรฒ รฆรณรรณรรกรถรญรณร รรณรรญรฃ. (รรร รรกรรรฆรก ร 249-250)
1. Bihar ul-Anwar Vol. 78, P 142
2. Tuhaf al-Uqul, P 274
3. Tuhaf al-Uqul, P 254
4. Ale Imran. 187
5. Tuhaf al-Uqul, P 276
6. Bihar ul-Anwar Vol. 100, P 10
7. Tuhaf al-Uqul P 282
8. Bihar ul-Anwar Vol. 78, P 141
9. Bihar ul-Anwar Vol. 78, P 160
10. Tuhaf al-Uqul, P 279
11. Tuhaf al-Uqul, P 279
12. Tuhaf al-Uqul, P 28.3
13. Tuhaf al-Uqul, P 279
14. Tuhaf al-Uqul, P 279
15. Tuhaf al-Uqul, P 279
16. Tuhaf al-Uqul, P 279
17. Tuhaf al-Uqul, P 282
18. Tuhaf al-Uqul, P 282
19. Bihar ul-Anwar Vol. 74, P 7)
20. As Saheefa Sajjadiya Prayer. .35
21. Tuhaf al-Uqul. P 280
22. Tuhuf al-Uqal. P256
23. Tuhaf al-Uqul. P 279
24. Bihar ul-Anwar Vol. I, P 185
25. Tuhaf al-Uqul, P 280
26. Tuhaf al-Uqul, P 278
27. Manni Al Ikhbar, P 271
28. Bihar ul-Anwar Vol. 76, P 15
29. Tuhaf al-Uqul, P 281
30. Bihar ul-Anwar Vol. 78, P 159
31. Maani Al Ikhbar P 270
32. Bihar ul-Anwar Vol. 78, P 161
33. Tuhaf al-Uqul. P 282
34. Tuhaf al-Uqul. P 281
35. Tuhaf al-Uqul, P 288
36. Bihar ul-Anwar Vol. 78, P 161
37. Bihar ul-Anwar Vol. 78, P 135
38. Bihar ul-Anwar Vol. 78, P 1.35
39. Tuhaf al-Uqul, P 249
40. Tuhaf al Uqul P 263
41. Tuhaf al-Uqul P 249-250
|
